杰西卡·罗森（Jessica Rosen）：中国文明的发展，

长期以来，西方世界对文明的认识往往以自身的历史经验为框架——以小麦的种植、牛羊的主人、冶金术和文字的出现为码。由此看来，中华文明的独特道路往往是晦涩难懂的，甚至陷入放弃的坎坷。杰西卡·罗森认为，中国古代历史告诉我们，成年人以自己的形式建立了复杂的社会。中华文明的自由不应该用西方视角的“文明”来定义。罗森选择以坟墓为切入点，以覆盖三千年的十二个遗址作为解读中华文明发展史的钥匙，释放文字和史书，以静物为我们展现了一幅更加立体的中国古代社会图景。以下内容摘自pub允许的《厚土无疆》Lisher，字幕由编辑绘制。 “没有边界的厚地球”五月：杰西卡·罗森翻译人员：李陈，陈·比希文版本：Citic Publishing Group 2025年9月在中国的西部有“严重的民族不足”。中国在世界舞台上扮演着重要的政治和经济作用，但是在其边界之外，这个国家及其历史是未知的。从某种意义上说，这是因为它的语言很棒，人们和地理景观对西方来说是陌生的。西方人很少对中国文化阅读。实际上，英国一家报纸评论说：我们对中国的理解“马鲁巴民族赤字”。西方人缺乏同理心，甚至奇怪，这隐藏了中国漫长而光荣的历史。如果西方不认识和欣赏中国的历史，它不仅会影响中国的当前，而且会影响现在，那么西方将防止其与涵盖5个地理区域和第14个COU边界的国家的关系ntries。中国在国际社会中，当代中国领导人经常提到其祖先创建的五千多年的文明。自从中国能够从欧亚大陆大部分地区站立以来，已经很长一年了。现有的文物和文件的规模和复杂性尚未发生，使中国在欧美处于强大的地位。西方人只会看到这千年的一小部分。然而，在公元前221年建立秦朝的近3，000年 - 在此期间出现了一个早期的城市和最初王朝 - 已经为许多独特的文化要素展示了基金会，这些文化要素迄今已幸存下来。中国有许多极端环境。它的领土从北部海隆江主要通道的中心线开始，温度下降到冬天的40摄氏度，甚至减去50摄氏度，并到达南群岛的Zengmu沙滩约5,500公里。s在南部，距离Whourope-从挪威最北端到西班牙南部海岸。中国的土地在西部高，向东低，它从青海太平高原逐步降至三阶段，到达北部约5,000米的高度。此外，它还包括南部的山丘，最多可达1,500米，以及农业和平原山谷。在广阔的北部地区的胎儿中，黄土高原被黄土覆盖。 Leess是一个精美的，通常是半晶状的尘埃，距离阿尔泰山脉，藏族高原和戈壁沙漠的数千甚至数百万年。这个重要地区与中国与欧亚草原有关。在中部和东部，黄河流入高5米高的堤坝的平原，扬兹河从孤立的四川盆地向东流出了三只峡谷。这是Yunmengze的一个时间水源，Wuhan附近的低位Yunmengze和Dongting Lake，现在在农场上保持沉默。长江随后冲进并加入了上海的大海。只有地图无法传达这片具有挑战性的土地，尽管有覆盖范围，而且超出了我们的经验和想象力。因此，理解这个非凡国家的唯一方法是穿越它。在1970年代和1980年代，包括我在内的许多人都骑着火车，慢慢地穿过山丘，仔细挖洞和南部的竹林。现在的速度正在增长，每个人都可以乘坐高速火车或飞机。以这种速度缺少差异 - 中国的多样性。我们需要放慢脚步到SITG，看到Qin Shihuang在公元前三世纪统一的广阔领土的风景和历史发生了巨大变化。当时，该领土比今天的中国更紧凑，从Qinghai-pibet高原的东部边缘延伸到沙漠和草药北部，从东中国海到扬特泽河，然后到南方更偏远的地区。尽管东部沿海地区始终有海上交通，但海洋在古代中国的作用比印度或印度洋要小。然而，东洋是指中国和东亚大部分地区的气候。太平洋季风携带一股主要气流，湿气在标签热中产生降雨。由于这些雨水最终流向黄土高原，而且往往超出了杂草的范围，因此它们形成了世界上最重要的边界之一。超出这个边界，产量种植就会受到一定程度的限制。秋天，季风退去，从北极南部吹向杂草和中国大部分北部，带来了严冬。季风是中国长期以来的财富源泉，滋润着长江及其支流，带来了与地中海沿岸不同的湿润夏季。雨水的馈赠也促进了本土草药的种植。他们南部的ain产量是米饭，北部是小米。大米是世界上最营养的谷物，也是一项收获的强化劳动。虽然小米的短期增长非常短，但从播种到收获只需要大约100天，并且可以发展到更高的高度。像西亚和欧洲一样，用烤面包煮熟的谷物而不是土壤制成面包。大西洋地区的特征是干式冬季。严重的气候差异导致了两种完全不同的生活方式和饮食习惯。古代中国人以自己的风格建立了一个复杂的社会。在农业技能方面，中国在西方也有所不同。阿尔格里（Argali）和山羊（Goats）在西北山脉（Northern -West Mountains）幸存下来，从第一批居民激励狗和猪的河谷。结果是，人口不必与动物竞争巴斯多人。从公元前3000年到现在，中国的人口庞大已成为其主要优势Ntage，使艰难的生活环境以及大型的重新构造大城市，三峡谷大坝，禁忌城市到高速金属，大型和5G网络是可能的。古老的基础设施的早期迹象存在于大型陆地建筑，城墙，大坝和运河中，仍然受标签加热区域的水量控制。地球是一种非常有效的建筑材料，因此在古代中国没有太多用途。实际上，通常很难找到一块石头。在汉朝（公元前206年公元220年）之前，砖块不是主要的建筑材料。因此，在整个中国，我们看不到许多可以与古埃及的石神庙，美索不达米亚和波斯的高建筑物或欧洲的巨石阵竞争的大型建筑。中国古老的历史告诉我们，古代人民已经建立了自己的形式复杂的社会。由于地下大量，很容易忽略许多人在许多人高度控制的组织中的群体。及时地，这种熟练的劳动分工不仅建造了城市，而且造就了中国著名的青铜器和兵马俑，并将其文化传播到世界各地。我们将在数千件模仿中国瓷器和中国丝绸制成的欧洲宫廷的白色陶瓷餐具中看到非凡的创作痕迹。在中国，需要劳动技能和专业技能相结合的物品特别受欢迎，例如玉器、丝绸、漆器和陶瓷。开采玉石、养蚕、从成千上万的茧中抽丝、从森林中采集汁液、获取并混合最好的粘土都是困难的活动。经过一段时间后，需要经验丰富的工人来雕刻玉石，或对丝织的细丝进行加工，或进行漆器加工，或揉制粘土，或采集草木来烧磅。这些工人不仅继承了制造传统，还开发了新技术S，需要严格的生产线。在这些工匠中，有些人有特殊的才华来创造不寻常的事物，例如来自莉安格祖（Liangzhu）的玉舞（Jade Cong），陶西（Taosi）的油漆锅和sanxingdui的铜雕像。这些物品不仅是昂贵的商品，而且是中国文明的象征。在使用单词之前的数千年，它们成为生命，祖先和神之间的重要纽带。大多数早期历史来自黄河盆地中部和下游的城市和领导人。三个朝代 - 西亚（可能是公元前1600年之前），尚（公元前1600年）和周（西部西部：1046年公元前：公元前1046年，公​​元前771年。几代人讲述了三个王朝。我们的主要城市和周的王朝我们我们知道的，但是夏王朝的法规尚未由考古学家确定。文件，花盆和青铜都吸引了人们对黄河盆地的关注，如今，上笔首都王朝的主要部分位于Anhang，而西州王朝的首都今天在西安附近。在春季和秋季（公元前770 - 476年）期间，北部的人口增长和侵略威胁着近150个副州的农业地区的周皇帝，这导致了政治和军事困惑，以及孔子和后来的哲学解决方案。在数百年的交战国家（公元前475 - 221年）中，随着大国的增加，这进一步出现了，直到秦面对韩，赵，魏，魏，楚，Yan，Yan和Qi的六个王国，并最终征服了它们。山西南部的黄土高原的露台。本文中的图片由出版商提供。在黄土高原的东部边缘，TA的悬崖RY山。这片丰富的土地和被称为中部平原的东部地区，从位于黄河中部和下游两侧的其他两个地区改变了我们的视力，对于建立一个国家很重要。在北部，是黄土高原，它从兰州延伸到撕裂的山脉超过1,000公里，而Loess则进一步延伸到北部的北部。黄土高原折断的悬崖和山脉是彩色的，但在阳光下为黄色。黄土使黄河以混乱而浓密的色调出现。河流在盆地和冲积平原上散布淤泥。 Leess是一种不寻常的稳定地质现象，它使人们可以挖掘出惊人的深坟墓并鼓励人们这样做。这就像火山灰 - 大量的灰烬堆积在那不勒斯和那不勒斯以下 - 对于水下的混凝土建筑杆建筑物至关重要。黄土高原也是中国农业财富的边缘，在MI中欧亚草的ddle。草是一个大型游泳池，可容纳人口，马匹和动物。在本书中描述的数千年中，在海上航线开放之前，移民人口建立了世界上最大的运输途径，覆盖了数千公里的山脉和草。穿过Hexi Coridor West，一系列穿过沙漠和绿洲的路线通往中亚。自公元前10,000年以来，没有领导人声称或真正控制着黄土高原。取而代之的是，黄土高原照顾许多不同的种族，包括有抱负的入侵者，有时甚至是从草地上的动物农民。该枢纽在两种完全不同的生活活动之间的位置使黄土高原的居民为历史做出永久贡献并扩大中国的文化材料。他们不稳定的生活与南部的长江河的发展形成对比。农业养活了许多独立Ent族裔群体，然后他们建立了一个独特的社会：我们在扬兹河三角洲（Yangtze River Delta）发现了玉，四川盆地的大量青铜器，Huihe河盆地的土墩坟墓，以及汉河南部的漆器和铜制装饰。在Qin Shihuang的联盟和长城成为中国的防御线之前，尽管Loess Plateau和长江河流域的人们遵循了当地的海关，但他们逐渐融合了黄河盆地盆地的文化传统。中国文明的发展是独立的，但乍一看不是孤立的，中国从农业社会到城市国家的宗教发展似乎与西亚，埃及和西方人可能更熟悉的西亚地区的历史相似，并且经常看到这些地区的发展。作为全球“发展”的基准。但是，如果我们可以破坏既定的情节并从Dimensi评估其荣耀古代中国文明本身的影响，我们会发现主要差异。我们经常称之为“文明” - 依靠小麦和大麦，驯养羊羔，山羊和牛，并以冶金和写作为生，几乎像一种传染病一样，从西亚传播到欧洲的地中海北部沿着地中海的北部蔓延到地中海，而不是直接传播。尽管这些习俗和方法是帕米南（Paminan） - 有时从伊朗或土库曼斯坦（Turkmenistan）向南传播，到南亚次大陆，宽阔的山脉，覆盖着茂密的森林，从西藏东部到达南部，从而进一步蔓延。青海太高高高处高度很高，距离西方约2800公里，这使得人类和低地的动物不可能适合那里的环境，并前往其中心地点，并搬到侧面。这是中国文明自由的基础。米饭和小米在标签日的生长，缺乏膨胀引入金属，漆器和丝绸等金属之前和之后，弹药动物，用作身份的象征，以及相对较晚的写作发明，都是中国文明自由的象征。即使是从石工具到铜工具再到钢工具的“三个时代”历史发展的广泛接受的模型，与其他地区以及其他大陆（如美洲和大洋洲）完全不同。因此，我们不能期望中国城市或美索不达米亚或古埃及等早期国家。从定义上比较各种文明，不仅是针对城市和国家的，而且对于统治，仪式和信念，这些定义首先适用于西亚。当将它们应用于青海地基高原以东的地区时，我们会产生误导。中国人的建筑，野心和实践都来自他们所生活的环境。青海太高的高度和大尺寸阻止了交流F伊朗高原和其他西部地区的人们，促进了丝绸之路的不清理，该道路将沙漠和草地与中亚的Qinghai-pibet高原北部联系起来。但是中国还没有完全孤立。数千年来，尽管青海高原封锁了欧亚大陆中部大陆的直接路线，但与其他方式进行了联系，交流和对抗。南亚次大陆形成的构造力将青海平台推向欧亚大陆，抬起大山，形成了印度教库什山脉，帕米尔高原，蒂安坎山脉，阿尔泰（Altai）和赛义德山脉（Sayan Mountains of Altai and Sayan Mountains of Altai山脉），覆盖了西北卡萨克（Northwest Kazakhsakhsakhsan）。山是矿物和水的水库，也是欧亚大陆许多路线的重要轴。阿尔泰 - 萨曼山脉将东方和西草分开，thetektonic运动增加了东部杂草的高度。这些是青藏高原周围的桥梁。地理是唯一且众所周知的原因，这解释了为什么青铜器在公元前2世纪被广泛使用，而铁器在公元前8世纪被使用（注意，赫梯人在公元前1400年左右就有了铁武器）。这些金属首先在西亚和巴尔干地区被发现，并成为人类的工具，人类与动物、材料和技术一起开始移动数千公里，这需要数百年甚至数千年的时间。此前，在这些小说传入中国之前，流域人民发展了自己的文物、传统、社会等级和信仰，金属只有在与系统兼容时才会被采用。不稳定的青藏高原确保了帕米尔高原、天山山脉和阿尔泰-萨彦岭地区的潘古纳兴通道、帕吉坦、达拉旺马冈、卡尔萨达的世界和伊尼西亚蒂博格带。ng气管道na higit sa 6,000千米穆拉sa turkmenistan hanggang sa shanghai，位于ang“西伯利亚部队”天然气管道Mula sa俄罗斯Sa Neadherny到Niderhen sa niderherny到俄罗斯的Thina，比今天仍然存在这些路线。坟墓不仅是死亡的象征，而且是“下一生的家”。在充满用于日常生活和仪式的物体的大坟墓中可以看到古代中国的非凡创造力和差异。在全球范围内，坟墓比宫殿，仪式区域和普通住宿更完整，更长。只要他们不抢劫，坟墓的出现就会带来不合理的财富和日子的需求。这些物品总是告诉我们一些东西，但是我们需要敏感并警惕他们可以携带的社会和宗教含义。 Eegypts建在地面上，而中国人则继续在地面上建造。在干燥的黄土高原中的人们发现，该地区的地质条件使他们能够挖7米的坟墓，10米甚至更深，垂直的洞也不会掉下来。在古埃及，石金字塔的高度是权力的象征，也体现了对来世信仰的目的。在中国，坟墓的深度和随葬品表达了坟墓里的人的地位和他们希望享受的未来。古代世界上没有任何其他地方能够拥有如此巨大而丰富的坟墓，分布在一个大的卢格地区，并且数千年来不断重复建造。利斯人——不是岩石和岩石——是地下宫殿、豪宅或终身住宅的基础，他们孕育了豪华的宴会容器、武器和其他讲述那个时代故事的物品。黄土地区墓葬数量之多，刺激了江南地区的竞争，树立了典范。这种模式与其他地区不同，一直持续到19世纪。陕西和山西交界处的黄土景观，浑浊的黄河蜿蜒在这片土地上E南。为了挖掘中国的历史，这本书探索了12个坟墓（11个坟墓和1个伟大的牺牲）。 12个聪明的 - 友好的工程网站，每个工程地点是一定历史时期，从领导者的坟墓到5，000年前的规范到公元前3世纪的最后一口洪水，再到秦风的陵墓 - 他建立了一个与亚历山大大帝亚历山大大帝的国家。大多数坟墓是为男人建造的，但也被赋予了妻子和con悔，使他们能够继续过上充实而丰富的物质生活。地下空间可以被视为伟大的庆祝活动和个人生活的基本扩展。他们是这些人的未来。每个坟墓 - 形状和葬礼对象 - 告诉谁拥有坟墓，他的生活和他以前是什么，同时向个人展示了处于权力高潮的人，使我们的瞥见不断地改变，并在不断变化和建立生动活泼下一生的坟墓。坟墓分布在12个不同的MGA地区：从黄河的湿地和支流到长江三角洲，将黄土高原的景观分解到与北草开放区域接壤的山区。这本书不是关于死亡的，坟墓不仅是死亡的象征。他们是人们声称是“生活中的房屋”的东西。这些大部分不象征，并且在不同时间存在于更广阔的宇宙中。这些坟墓表明，古代中国人如何越过数千年的广泛和文化领域，发展了自己独特的习俗和信仰以及持续的生活。就像舞台上的一系列生动场景一样，坟墓是生命的物理证据，揭示了更广泛的历史：不同的群体如何在公元前221年形成一个相对一个国家。 B秦文陵墓尚未完全挖掘出来，陶师勇士和马匹，在他去世后守卫秦王，仍然是最多的之一世界上有古迹的纪念碑。还有一些明（1368-1644）和后来在北京竖立的清帝国墓葬，这对我们来说更熟悉，反思了更长的传统，甚至在现有文件可以解释坟墓所有者的信念之前。我们将通过坟墓中的文物来讲述中国古代的历史。设备使我们能够进入一个或多个似乎很奇怪且难以理解的社会。设备是指人与政治结构的人际关系，并且有些规模定义了仪式的意识形态和表达。我们都意外地解释了我们周围的物质世界。我们厨房里的不同花盆的操作，我们遇到的人们的衣服以及通过基督教教堂中发光的马赛克呈现天堂的作品是基于一系列既定的思想和假设，以及特定的艺术和技术传统。在所有社会中，晴朗的物品和神圣物品都有特殊的意义。但是那些成长或在该社会中进行的研究很容易阅读这些项目。实际上，在童年时期，我们给了我们一组对象和一组单词。西方人从小就使用了一汤匙食物，然后学习了如何使用刀来获取食物。这些餐具通常不熟悉中国儿童，西刀和叉子所需的食物也是如此。对于中国以外的人来说，很容易用自己的对象的语言进行工作，并且在试图解释大量汉字时，这就像一个障碍，例如字母语言，单词形状的变化。正如尼尔·麦格雷戈（Neil McGregor）提醒的那样：“当我们以自己的语言思考世界中冒险时，我们所能做的就是认识到我们的缺点：我们讨论了一些没有相应的词来表达它们的事情。”像言语一样，事情不仅是一种意义。将图案，图像和材料视为基于功能，习俗和信念的携带关联的图案，图像和材料更有用只有经验才能真正理解。我们继续阅读这本书，我们会看到武器，装饰和船只通常隐藏在坟墓中，属于Wika，但有时使用两种或更多语言。它揭示了包括个人在内的许多网络以及死亡前后的网络表现出许多身份。即使我们的解释不能完整，我们也必须对不同语言产生敏感性和欣赏。有杰西卡·罗森（Jessica Rosen）的套装/摘录/li yongbo的简介/李扬博的校对回到sohu